IS
BISUS
Seu
veru tramatzesu
da
tempus emigrau,
de
diora bivu atesu
ma
fattu, fattu, seu torrau.
Candu
incuro ci bivia
in
sa bidda fui integrau,
deu
de totus iscidia
calli
fu su parentau.
Imoi,
in totus is giovaneddus,
feti
srexu intrabiu,
fianta
meda piticheddus
candu
deu fui partiu.
Nimancu
a Tonyxeddu
a
piticu conoxìa,
fudi
incora picciocheddu
po
sa frequenza mia.
Est
po cumbinazioni,
ki
poi dd'apu cannotu.
No
conoxu s'arragioni,
ma
pagu dopu, est motu.
Custu
su motivu de su cantu,
o
tramatzesu veru,
custu
su motivu de su prantu,
ka
sesi istau sanzeru.
Po
sa genialidadi
ki
mi onada ispirada
as
fattu in kantidadi
po
is sonnus sa cassada.
Su
poeta est su strumentu
ki
potada a passillu
d-onnya
sentimentu
ki
in su coru no est tranquillu.
Cumenti
a is vulcanus fumu e fogu,
boganta
da is visceras insoru,
aici
is poetas giainti isfogu
a
cantu issus, intendinti in su coru.
Custu
su pitziori da poeta lontanu
ka
poni s'ardori de sa poesia
in
su calori de unu vulcanu.
Aici
est intendia s'anima mia.
Deu
no iscriu a pagamentu
e
mancu po doveri,
iscriu
po sentimentu
ki
no conoxit meri.
Su
cumponimentu
po
s'amigu ki est partiu
ki
minexit monumentu
prus
de su cantu miu
.
D-onnya
sentimentu
ki
est puru disigiau
s'acrobat
cun su sonnu
ki
benit realizzau.
Su
sonnu ki s'avverada
depid'essi
coltivau
cun
su coru s'intraverada
e
de s'anima cassau.
Su
sonnu ki si faidi
subitu
sparessudi
de
sa menti sindi sciàidi
e
dopu si scarexidi.
Antonixeddu
Scanu,
po
ddu poderai
adi
inventau s'arcanu
po
dd'intrappolai.
S'ampudda
cassasonnus
est
istada nominada
po
realizzai is sonnus
de
s'ampudda sturigada.
Antony
buttigliaru
dda
fatta sa scrobeta!
Unu
cungiabi amaru
cun
sa buca sempri abeta.
Cun
su tzugu sempri strintu
po
poderai su bisu
e
su fundu beni tintu
ki
amostat su sorrisu.
In
sa brenti iat figurau
su
destinu de sa vida
e
su coru trumentau
cun
s'anima ferida.
Antony
donamidda
sa
buttiglia sturigada
de
fortuna prenimidda
e
de gioia incannugada.
Est
sa sorti ki minexidi
d-onnya
fillu tramatzesu,
in
su tzugu s'inci arraxidi
po
castiai sempri atesu.
Tui
ka sei maistu
Antonixeddu
Scanu
accanta
a Gesucristu
donasì
sa manu.
Sciobera
i bisus nostus
de
cassai in sa buttiglia
antessi
beni postus
cun
totu meraviglia.
Su
sonnu ki ci at postu
in
s'ampudditta santa
adessi
sonnu nostu
po
t'abarrai accanta.
Antonio
Giuseppe Abis
Cusano
Milanino, 1 Febbraio 2013
LA
PACE NEL MONDO
Fin
da quando ero piccolo ho sempre sentito parlare di guerre.
I
miei genitori parlavano delle vicende e degli orrori delle guerre
mondiali che avevano vissuto.
A
scuola, fin da quella elementare, mi hanno sempre fatto studiare i
conflitti che si sono succeduti nel tempo: le guerre mondiali,
d'indipendenza, quelle puniche, quelle romane, quelle greche, quella
di Troia. Questo per dimostrare che il mondo è stato sempre in
contrasto: le nazioni sono state le une contro le altre e pur di
raggiungere i loro obiettivi sono disposte ad annientarsi a vicenda.
Gli
stessi scontri che esistono fra le nazioni esistono anche fra le
persone, fra gruppi di persone, fazioni, famiglie.
All'interno
di una stessa famiglia, fratelli e sorelle litigano per disparità di
trattamento dei loro genitori, per diversa entità di patrimonio
avuto in eredità o più banalmente per semplici maldicenze espresse
senza riguardo alla sensibilità altrui.
Per
questi motivi, si creano dissidi, non ci si parla e non ci si
saluta; ci si recano a vicenda, deliberatamente, danni notevoli.
Io
credo che il motivo fondamentale delle contese, non solo fra le
nazioni, ma anche fra le singole persone, sia determinato dalla
mancanza di dialogo.
Il
dialogo è fondamentale per capire ognuno le ragioni degli altri, ma
soprattutto per prendere atto che i conflitti sono sconvenienti e
interiormente rattristanti.
Il
dialogo determina uno stato d'animo di serenità e tranquillità che
si trasmette all'altro creando quella gioia del cuore che è l'esatto
contrario della guerra.
E'
la gioia del cuore, quindi, che devono cercare le persone, le
famiglie, le comunità, le nazioni, per evitare ogni sorta di
conflitto e diffondere, dunque, la pace.
SA
PAXI IN SU MUNDU
Finzasa
da kandu fui pitia apu sempri intendiu kistionai de gherras.
Babbu
e mmamma mius kistionanta dei cussas vicendasa e de s'arrori de is
gherras mondialis k'ianta bivvìu.
In
iscola, finzas de cussa elementari, m'anti sempiri fattu istudiai is
conflittu ki si funti susseguiusu in su tempusu: is gherras monialis.
de indipendenza, cussas punicasa, cussas romanas, cussas grecas,
cussa de Troia.
Custu
po dimostrai ka su mundu est istau sempri in cuntrastu: is nazionis
funti stadas is unas cuntras is atras e po arribai a is obiettivus
insoru funti dispostas a s'annientai pari pari.
Is
istessus iscontrus ki esistinti tra is nazionis esistinti puru tra is
personas, tra gruppus de personas, tra fazionis, familias.
A
intru de una stessa familia, fradis e sorris cettanta po sa
disparidadi de trattamentu de su babbu e mamma insoru, po sa diversa
cantidadi de patrimoniu ki anti arriciu in eredidadi o pru banalmenti
po su semplici tragallu fattu kena tenni ruguardu de sa sensibilidadi
alena.
Po
custus motivus si crianta dissidius, no si fueddanta e no si
saludanta; si fainti dibettu pari pari po criai dannus mannus.
Deu
creu ka su motivu principali de is contesas, non feti fra is
nazionis, ma puru fra is singolas personas, sia determinau da sa
mancanza de dialugu.
Su
dialugu est fundamentali po cumprendi ognunu is arragionis de is
atrus, ma massimamenti po pigai attu ka is conflittus funti
sconvenientis e pricuranta tristura.
Su
dialugu pricurada intrania bella de serenidadi e de tranquillidadi ki
si trasmittidi a s'ateru ponendi sa gioia in su coru ki est su giustu
cuntrariu de sa gherra. E' sa gioia de su coru, duncasa, ki depinti
cicai is personas, is familias , is comunidadis, is nazionis,
po
evitai d-onnya tipu de conflittu, e diffundi, duncas, sa paxi
Antonio
Giuseppe Abis
Cusano
Milanino, 5 Febbraio 2013
